Мифы на Куличках
 Энциклопедия
 Поиск

 Карта сайта

 Ссылки

 Все Кулички

Ан, Ану, Анум

Ан (шумер, «небо»), Ану (м), Ану (аккад.), в шумеро-аккадской мифологии одно из центральных божеств, бог неба. Его имя пишется знаком, обозначающим понятие «бог» и ставящимся как детерминатив перед именами других богов. В списках богов 26 в. до н.э. из Фары (как и во всех других списках богов) его именем открывается список. Кроме того, А.- божество города Урука. Постоянный титул - «отец богов», но в аккадской поэме «Энума элиш» А,- сын Аншара и Кишар, в других источниках - потомок Энмешарры, передавшего своё «господство» А. и Энлилю, В качестве «отца богов» «забирает» (создаёт) небо, приказывает родиться богам ануннакам, в других мифах и гимнах изображается восседающим на небесах на первом месте, к А. обращаются за советом и благословением. Он нередко враждебен людям (насылает по просьбе своей дочери Иштар небесного быка на Урук, требует смерти Гилъгамеша, создаёт «семёрку» злых демонов, ответствен, по словам богини Нингалъ, за гибель Ура и т.д.). Но более всего для образа А. характерна пассивность, бездеятельность, он является скорее лишь символом высшей власти. Наиболее деятельным показан в двуязычной шумеро-аккадской серии заклинаний «Злые демоны утукку», связанной, видимо, с ритуальным праздником лунного затмения, где боги - олицетворения небесных светил (луны, солнца и планеты Венера) хотят заставить А. поделиться с ними властью. А. посылает «семёрку» (демонов утукку) против бога луны (Нанны-Сина), чтобы окружить его и затемнить. Инанна-Иштар (олицетворение планеты Венера) переходит на сторону А., и луна попадает в плен, но, по всей видимости, освобождается при помощи Энки (Эйи). Энлиль, «первый сын А.», в ряде случаев становится соперником отца и оттесняет его культ. Другие дети А.- бог бури (Им?, по другой версии - сын Энлиля), Ишкур (Адад), Марту, Инанна (Иштар), Нанайя, Баба (Бау), Гатумдуг (по другой версии - жена А.), Нисаба, Нининсина, боги ануннаки. Жена А.- Ураш («земля») позднее идентифицируется с Ки («земля», «низ»). В аккадском пантеоне появляется Анту(м) как женское соответствие Ану. Инанна-Иштар как владычица богов также выступает в роли жены А.

Во второй половине правления персидской династии Ахеменидов Ану становится активным верховным богом и покровителем города Урука, отождествляясь (по мнению И. М. Дьяконова), подобно иудейскому Яхве, с Элах-шемаййа («бог небес») - семитским обозначением Ахурамазды. Одним из свидетельств возрождения культа Ану и Анту(м) является новый храм, возведённый обоим божествам в Уруке (2 в. до н.э.).

Символ А.- «рогатая тиара» (изображения сохранились на пограничных камнях «кудурру» средне- и нововавилонского времени и на печатях).

В. К. Афанасьева

Источники:

1. Мифологический словарь/Гл.ред. Е.М. Мелетинский - М.:'Советская энциклопедия', 1990 г.- 672 с.