Артавазд

Артавазд (возможно, от авест. ашавазда, «бессмертный»), мифологический персонаж армянского эпоса «Випасанк», сын царя Арташесв. А., не найдя места для своего дворца в основанном его отцом городе Арташат, отнял у ви-шапов их владения к северу от реки Ерасх (Араке). Восставших против него вишапов, включая их предводителя и отца Аргавана, он истребил. Когда умер Арташес, А. позавидовал посмертной славе отца, за что был им проклят. Однажды во время охоты он был пойман каджами, закован в цепи в одной из пещер Масиса. Две собаки непрерывно грызут его цепи, а А. силится выйти из пещеры и положить конец миру. Но от звука ударов кузнечных молотов оковы снова укрепляются (поэтому, чтобы укрепить цепи А., под Новый год - Навасарз, а после принятия армянами христианства - по воскресеньям кузнецы трижды ударяют молотом по наковальне). По одному варианту мифа, А. выкрали младенцем вишапиды (женщины из рода Аждахака) и на его место положили дэва (злого духа), согласно другому,- при самом рождении А. вишапиды околдовали его, отсюда - его злой нрав. В другой версии мифа главный персонаж - сумасшедший сын армянского царя А., Щидар, который, вопреки воле отца, иосле его смерти объявил себя царём. Именно он оказывается закованным в цепи (повторение сюжета, ранее связанного с А.). В некоторых версиях Шидар - прозвивде А. Имеется архаический вариант мифа, в котором некий герой А. заточён злыми духами, но когда-нибудь он высвободится и овладеет миром. В этом мифе, по-видимому, выражалась надежда армян на освобождение их страны от иноземного ига. Миф о закованном цепями А. первоначально, вероятно, был вариантом распространённого у многих народов мифа о прикованных к горе героях. В дальнейшем образ А. претерпел изменения под влиянием иранского мифа о борьбе злого Заххака с Феридуном; отсюда в различных версиях сказаний «Випасанка» выступает двойственный характер А.: он - то герой, то дэв.

С. В. Арутюнян.

Источники:

Мифологический словарь/Гл.ред. Е.М. Мелетинский - М.:'Советская энциклопедия', 1990 г.- 672 с.

Поможем с курсовой, контрольной, дипломной

Имя

1500+ квалифицированных специалистов готовы вам помочь

ПринимаюПолитику конфиденциальности

		Реклама в Интернет

Мифы на Куличках Энциклопедия Поиск Карта сайта Ссылки Все Кулички		А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Э Ю Я Артавазд Артавазд (возможно, от авест. ашавазда, «бессмертный»), мифологический персонаж армянского эпоса «Випасанк», сын царя Арташесв. А., не найдя места для своего дворца в основанном его отцом городе Арташат, отнял у ви-шапов их владения к северу от реки Ерасх (Араке). Восставших против него вишапов, включая их предводителя и отца Аргавана, он истребил. Когда умер Арташес, А. позавидовал посмертной славе отца, за что был им проклят. Однажды во время охоты он был пойман каджами, закован в цепи в одной из пещер Масиса. Две собаки непрерывно грызут его цепи, а А. силится выйти из пещеры и положить конец миру. Но от звука ударов кузнечных молотов оковы снова укрепляются (поэтому, чтобы укрепить цепи А., под Новый год - Навасарз, а после принятия армянами христианства - по воскресеньям кузнецы трижды ударяют молотом по наковальне). По одному варианту мифа, А. выкрали младенцем вишапиды (женщины из рода Аждахака) и на его место положили дэва (злого духа), согласно другому,- при самом рождении А. вишапиды околдовали его, отсюда - его злой нрав. В другой версии мифа главный персонаж - сумасшедший сын армянского царя А., Щидар, который, вопреки воле отца, иосле его смерти объявил себя царём. Именно он оказывается закованным в цепи (повторение сюжета, ранее связанного с А.). В некоторых версиях Шидар - прозвивде А. Имеется архаический вариант мифа, в котором некий герой А. заточён злыми духами, но когда-нибудь он высвободится и овладеет миром. В этом мифе, по-видимому, выражалась надежда армян на освобождение их страны от иноземного ига. Миф о закованном цепями А. первоначально, вероятно, был вариантом распространённого у многих народов мифа о прикованных к горе героях. В дальнейшем образ А. претерпел изменения под влиянием иранского мифа о борьбе злого Заххака с Феридуном; отсюда в различных версиях сказаний «Випасанка» выступает двойственный характер А.: он - то герой, то дэв. С. В. Арутюнян. Источники: Мифологический словарь/Гл.ред. Е.М. Мелетинский - М.:'Советская энциклопедия', 1990 г.- 672 с.

		© MYTHS.KULICHKI.NET, 2003–2019 При копировании материалов проекта обязательно ставить ссылку: http://myths.kulichki.net/ "Мифы народов мира на Чёртовых Куличках" E-mail для связи: w e b m a s t e r . i n n o b i @ g m a i l . c o m