Stolica.ru
Реклама в Интернет








А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О
П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Э Ю Я

Буха-нойон-бабай, Хуха Вуха, Нойон бабай

Буха-нойон-бабай («бык господин батюшка»), Хуха Вуха («сивый бык»). Нойон бабай («господин батюшка»), в мифах бурят (булагатов и эхиритов) тотемный первопредок. Согласно одному из вариантов, отражающему либо борьбу реальных родов, либо солярный миф (борьбу дня и ночи), Бохо Муя, сын Заяа Саган-тенгри (западный тенгри), повздорил с Вохо Тели, сыном Хамхир Богдо-тенгри (восточный тенгри). Оба спустились на землю, превратившись: Бохо Муя - в сивого быка Б.-н.б., Вохо Тели - в пёстрого быка Тарлан Эрен буха, и стали гоняться друг за другом вокруг Байкала; вакоиец, встретившись во владениях Тайжи-хана - одного из бурятских князей в Тункинской долине, начали бодаться, топча всё вокруг. Дочь Тайжи-хана прогнала их, но забеременела от взгляда (или мычания) Б.-н.б. По версии булагатов, у неё родился мальчик, которого Б.-н.б. признал своим сыном, поместил в железной люльке на горе, кормил его и охранял. Две сестры, бездетные шаманки Асыхан (Асуйхан) и Хосыхан (Хусыхан), устроив Б.-н.б. специальный тайлагав (камлание с жертвоприношением), заполучили этого мальчика, дав ему имя «из-под пороза (быка) найденный Булагат»; он стал предком племени булагатов. Согласно эхиритской версии, бурятскому варианту близнечного мифа, дочь Тайжи-хава родила двух мальчиков: у Вулагата был близнец, который в раннем детстве жил в щели на берегу Байкала. Когда Булагат подрос и стал ходить на берег Байкала, он встретил там своего близнеца. Шаманка Асыхан хитростью заполучила и этого сына Б.-н.б., назвав его Эхиритом. Он стал предком племени эхиритов.

В.-н.б.- персонаж мифов у других бурятских племён. В шаманском пантеоне он - западный хан (полубог), сын Эсеге Малан-тенгри. Его девять сыновей - эжины (см. Эдзены), духи-хозяева ряда местностей в Бурятии. На его дочери Эрхе Субен женат Шаргай-нойон (другой мифологический персонаж бурят Прибайкалья). Известны шаманские призывания, где упоминается имя Б.-н.б., и места почитания Б.-н.б.- горы, носящие его имя (около села Далахай Тункинского района и Санага Закаменского района Бурятской АССР).

В.-н.б. введён в ламаистский пантеон богов под именем Ринчин-хана (ламаистская иконография изображает его всадником на белом коне), а православная миссия объявила Б.-н.б. идентичным христианскому святому Пафнутию. До 30-х гг. 20 в. Б.-н.б. оставался объектом тройного почитания: у ламаистов, шаманистов, православных. Б.-н. б. как мифологический персонаж встречается у монголов Северной Монголии.

Н. Л. Жуковская.


Источники:

  1. Мифологический словарь/Гл.ред. Е.М. Мелетинский - М.:'Советская энциклопедия', 1990 г.- 672 с.



Цифровые библиотеки и аудиокниги на дисках почтой от INNOBI.RU

Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100
© Алексей Злыгостев, дизайн, подборка материалов, 2003–2016
При копировании материалов проекта обязательно ставить ссылку:
http://myths.kulichki.net/ "Мифы народов мира на Чёртовых Куличках"
E-mail для связи: w e b m a s t e r . i n n o b i @ g m a i l . c o m