Мифы на Куличках
 Энциклопедия
 Поиск

 Карта сайта

 Ссылки

 Все Кулички

Велес, Волос

Велес, Волос, в славянской мифологии бог. В древнерусских источниках (начиная с договора русских с греками 907 в «Повести временных лет» выступает как «скотий бог» - покровитель домашних животных - и бог богатства. В договорах с греками В. соотнесён с золотом, тогда как другой постоянно упоминаемый наряду с ним бог - Перун - с оружием. В Киеве идол Перуна стоя; на горе, а идол В., по-видимому, на Подоле (в нижней части города). В христианскую эпоху В. бы; ассимилирован и заменён христианским покровителем скота св. Власием (сыграло роль и звуковое соответствие имён), а также Николой, и Юрием (Георгием). Следы культа В. (чаще всего под видом почитания св. Власия) сохранились по всему русскому Северу, где были известны и каменные идолы В., и легенда о святилище В. В Новгородских и других северорусских иконах, в молитвах св. Власию явственна связь его культа со скотом Характерно также переплетение культа В.- Власия с почитанием медведя как хозяина животных Называние Бояна «Велесовым внуком» в «Слов о полку Игореве» может отражать древнюю связь культа В. с обрядовыми песнями и поэзией. Связь В. с сельскохозяйственными культами очевидна и восточнославянского обычая оставлять в дар божеству несжатыми несколько стеблей хлебных злаков - волотей, называемых «Волосовой бородкой». В своей языческой функции В. воспринимался позднейшей православной традицией (в той мере, в какой она его не ассимилировала, отождествив со св. Власием) как «лютый зверь», «чёрт», от сюда костромское ёлс - «леший, чёрт, нечистый» диалектные волосатик, волосень-«нечистый дух, чёрт»; это же позднейшее значение-«чёрт» известно и в родственном чеш. Veles - «злой дух, демон» (тексты 16-17 вв.). Об общеславянского характере В. свидетельствует и наличие соответствий русскому В. в южнославянской традиции где, как и у восточных славян, с именем этого бога связывается название созвездия Плеяд (др.-рус Волосыни, болг. Власците и др.); ср. также имя вилы Вела в македонском фольклоре. Сопоставление общеславянских названий с родственным балтийским именем бога загробногмира Велса, а также и с генетически сходным; образами в ведийской мифологии (ср. демона Валу, пожирающего скот) позволяет предположить, что в исходной основном мифе славянской мифологии В. был противником громовержца Перуна.

В. В. Иванов. В. Н. Топора

Источники:

1. Мифологический словарь/Гл.ред. Е.М. Мелетинский - М.:'Советская энциклопедия', 1990 г.- 672 с.