Мифы на Куличках
 Энциклопедия
 Поиск

 Карта сайта

 Ссылки

 Все Кулички

Гаруда

Гаруда («пожиратель»),

1) в индуистской мифологии царь птиц, ездовое животное (вахана) Вишну. В ведах Г. не упоминается, но в позднеаедической литературе он отождествляется с ведийскими Супарной и Таркшъей (и то и другое имя становятся эпитетами Г.), и реминисценции солнечной природы Г. сохраняются в связанных с ним эпических и пураничвоких мифах. Г.- сын мудреца Кашъяпы и Винаты, дочери Дакши. Когда Г. родился, боги, ослеплённые сиянием, исходящим от его тела, приняли его за Агни. и восславили его как олицетворение солнца (Мбх. I 20). Устойчивый мифологический мотив, соединённый с Г., -его постоянная вражда со змеями (см. Наги), «пожирателем» которых он является (символическое воспроизведение борьбы солярного героя с его хтоническим противником). Этот мотив, в частности, лежит в основе мифа о похищении Гарудой амриты. Во время похищения Г. встречается в небе с Вищну. Вишну предлагает Г. дар, и Г. высказывает желание быть выше Вищну. Тогда Вишну помещает изображение Г. на своём знамени, но в ответ просит Г. быть его садовой птицей (Мбх. I 29, 12-16). Г. изображается существом с человеческим туловищем и орлиной головой, крыльями, когтями и клювом. Впервые изображения Г. появляются на индийских монетах 4-5 вв. В дальнейшем они становятся обязательной принадлежностью любого вишнуитского храма. У Г. от его жены Уннати (или Винаянн) двое сыновей - Сампати и Джатаюса (по другим версиям, они дети брата Г.- колесничего солнца Аруны).

В буддийской мифологической интерпретации Г.- огромные птицы, вечные враги наг. Движение их крыльев порождает бурю. Им не удавалось успешно бороться с нагами, пока аскет Карамбия не научил их тайной мантре (молитве) «аламбаяна», и после этого наги уже не могли скрыться от Г. Считается, что иногда Г. могут принимать человеческий облик и в одном из своих прошлых рождений Шакьямуни был их царём.

2) В ламаистской мифологии Г.- второстепенный персонаж: в мистерии цам (в Тибете и в Монголии) появляется в жертвенном круге вместе е локальными хозяевами - духами гор. Г. как победитель змей (в буддийской иконографии изображается со змеей в клюве) имеет некоторые демоноборческие черты. В мифологии монгольских народов Г,- царь птиц.

3) Популярный персонаж в фольклоре народов Центральной Азии и Южной Сибири (Хан Гаруди, монг. Хангарид, бурят. Хардиг, алт. Кереде, тув. Херети, якут. Хардай). Г. находится в постоянном конфликте с гигантским водяным змеем, в отсутствие Г. поедающим его птенцов. Герой убивает змея, и благодарный Г, становится его чудесным помощником (ср. аналогичные сюжеты, связанные с птицей каракус или симург у тюркских народов).

П.А.Гринцер Л.М. С.Ю.Неклюдов

Источники:

1. Мифологический словарь/Гл.ред. Е.М. Мелетинский - М.:'Советская энциклопедия', 1990 г.- 672 с.