Мифы на Куличках
 Энциклопедия
 Поиск

 Карта сайта

 Ссылки

 Все Кулички

Гуаньинь, Гуаньшиинь, Гуаньцзыцзай

Гуаньинь, Гуаньшиинь, реже Гуаньцзыцзай [«Внемлющий звукам (мира)»-кит. перевод санскр. имени Авалокитешвара; кор. Кваным, Квансеым; япон. Каннон], в буддийской мифологии в Китае, Корее и Японии божество, выступающее преимущественно в женском облике, спасающее людей от всевозможных бедствий; подательница детей, родовспомогательница, покровительница женской половины дома. Восходит к Авалокитешваре. Основой для представлений о Г. является «Саддхармапундарика-сутра». В сутре говорится о спасении от бед (огня, меча, яда, диких зверей, разбойников и т. п.), которые получает произносящий имя Г.; отсюда и функции святого, оказывающего людям помощь и внимающего их призывам. Из указанных в сутре 32 обликов, которые принимает Г. в зависимости от личности того, к кому Г. обращается с проповедью, в Китае первоначально наиболее распространены облики брахмана и воителя - цзиньгана (изображения из Дуньхуана, 8- 10 вв.). Женские обличья также встречаются, но они становятся основными не раньше 14 в. Существует предание о Г. как о принцессе Мяошань, отказавшейся от замужества вопреки воле отца и ушедшей в монастырь. Претерпев многочисленные испытания из-за мести отца и побывав даже в преисподней, Мяошань встретила Шакьямуни и была препровождена на гору Сяншань на о-ве Путо (в одном из вариантов легенды), где стала бодхисатвой Г. Г. выступает часто под именем Гуаньцзыцзай, как в милостивом, так и в грозном обличье. Наиболее частые варианты изображения Г.: четырёхрукий, восьмирукий и одиннадцатиликий, тысячерукий. Обычные атрибуты: кувшин с веткой ивы, верёвка (символ спасения от бед), книга («Праджняпарамита»), чётки, посох, трезубец, юбка из тигровой шкуры (символ бесстрашия). У тысячерукого изображения глаза на ладони каждой руки; глазами Г. видит одновременно всех находящихся в беде в бесчисленных мирах вселенной, руками спасает их. Свободные от атрибутов руки слагаются в мудра (жесты пальцев и рук) бесстрашия и исполнения желаний. Каноном предусмотрены и другие, более сложные изображения Г., вплоть до 84 000-рукого и 84 000-ликого, но практически они не встречаются. В китайских легендах, зафиксированных в повествовательной литературе, Г. выступает как в женском облике «великой печальницы», подательницы детей, покровительницы профессий, связанных с опасностями, спасительницы, так и в грозном обличье - как активный борец со злом. В последнем облике Г. нередко появляется в паре с Эр-ланом. В Китае, а также в Корее и Японии Г.- едва ли не самый популярный в народе буддийский святой. Наиболее распространённые в народе изображения - сидящая в свободной позе женщина, внимательно прислушивающаяся к чему-то, возле неё - кувшин с веткой ивы.

Л.Н.Меньшиков.

Источники:

1. Мифологический словарь/Гл.ред. Е.М. Мелетинский - М.:'Советская энциклопедия', 1990 г.- 672 с.