Мифы на Куличках
 Энциклопедия
 Поиск

 Карта сайта

 Ссылки

 Все Кулички

Джинн, джинны

Джинн, джинны, в мусульманской мифологии духи, часто злые. В Аравии известны ещё в доисламскую эпоху как неперсонифицированные божества, которых мекканцы считали родственными аллаху (Коран 37:158) и ставили рядом с ним (6:100); Д. приносили жертву, к ним обращались за помощью (72:6). Согласно мусульманской традиции, Д. созданы аллахом из бездымного огня и представляют собой воздушные или огненные тела, обладающие разумом. Они могут приобретать любую форму и выполнять любые приказания. Распространено представление, что Мухаммад был послан аллахом не только к людям, но и к Д. Некоторые Д., услышав чтение Корана, обратились в ислам (Коран 72:1-20, 46:28-31). Другие Д. входят в воинство Иблиса, они обречены на муки в джаханнаме (7:36, 178; 34:40, 11:120). По приказанию аллаха многие Д. служили Сулайману, строили ему храмы и дворцы, в мгновение ока доставили трон царицы Савской (Билкис; 34:11-13; 27:17, 38-42). Мусульманская традиция различает три класса Д.: гул, ифрит., силат. Категорией Д. является шайтан (в ряде версий Д. ведут происхождение от шайтана или Иблиса).

Д. посвящено большое число сочинений мусульманских богословов. Подчинение Д. воле человека составляло одну из проблем, которыми занимались оккультные науки мусульманского средневековья. Рассказы о Д. являются постоянной принадлежностью фольклора народов, исповедовавших ислам; Д. действуют в народных преданиях и верованиях, выступая как пережиточные формы домусулыданских мифологических представлений. Д. представляются в них мужского и женского пола, уродливыми, с копытами на ногах, но могущими принять и человеческий облик. Склокны вредить человеку, но могут и помочь ему. Признавалась возможность интимных связей Д. с людьми.

М. П.

Источники:

1. Мифологический словарь/Гл.ред. Е.М. Мелетинский - М.:'Советская энциклопедия', 1990 г.- 672 с.