Stolica.ru
Реклама в Интернет








А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О
П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Э Ю Я

Думузи, Дуузу, Таммуа

Дудузи (шумер., «истинный сын»), Дуузу (аккад.), Таммуа (др.-евр., арам., в греч. передаче - Даозос, Даоннос), в шумеро-аккадской мифологии божество. Первоначально, возможно, мыслился смертным. Впервые имя появляется в составе личных имён периода Фары (26 в. до н. а.). В списке богов из Фары его имя встречается с эпитетом (или вторым именем) Амаушумгаль [полная форма - Амаушумгальанна, «мать (его) - дракон небес»], мифологическое значение которого неизвестно. В царском списке III династии Ура - два Думузи: Д. из Бадтибиры, «пастырь времён до потопа», и Д. из У рука, «рыбак, городом которого (первоначалььо) была Куара». О двух Д. говорится и в одном хозяйственном тексте времён III династии Ура, однако литературные тексты их не различают. Мифы о Д. обнаруживают тесную связь с урукским мифоэпическим циклом. Его мать - богиня Туртур (Сиртур), сестра - Гештинанна, а отец, вероятно, Энки. Главные мифы - о любви Д. к богине Инанне, сватовстве, браке и безвременной кончине бога в подземном мире, в котором, по приговору Ияанны, Д. должен проводить полгода, с чем связывается летняя засуха в степи (изложение цикла мифов «Инанна - Д.» см. в ст. Инанна). Эти мифы позволяют выделить главные аспекты божества: супруг-возлюбленный богини любви и плодородия Инанны; божество, отданное богиней в подземный мир как выкуп за неё (умирающий и воскресающий бог), олицетворение весеннего плодородия степи, пастух со свирелью, и в дальнейшем, видимо, божество плодородия в широком смысле слова. О связи Д. с подземным миром говорит также плач о смерти Ур-Намму, текст о смерти Гильгамеша и др. (оба умерших героя встречают Д. в подземном мире). В мифе об Адапе Д. вместе с богом Гишзидой [Нингишзидой) - страж небесных врат бога Ана (возможно, по первоначальному варианту, Адапа попадал не на небо к Ану, а в подземный мир, где и встречался с обоими богами).

В аккадских вариантах мифа взаимоотношения Д. и Иштар (Инааны) менее ясны, чем в шумерских источниках, и совсем не мотивированы. В гимне Инанне старовавилонского периода Д.- Амаушумгальанна, супруг и возлюбленный богини Инанны, носит черты героя-вождя, победителя вражеских стран.

В. К. Афанасьева.


Источники:

  1. Мифологический словарь/Гл.ред. Е.М. Мелетинский - М.:'Советская энциклопедия', 1990 г.- 672 с.



Цифровые библиотеки и аудиокниги на дисках почтой от INNOBI.RU

Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100
© Алексей Злыгостев, дизайн, подборка материалов, 2003–2016
При копировании материалов проекта обязательно ставить ссылку:
http://myths.kulichki.net/ "Мифы народов мира на Чёртовых Куличках"
E-mail для связи: w e b m a s t e r . i n n o b i @ g m a i l . c o m