Мифы на Куличках
 Энциклопедия
 Поиск

 Карта сайта

 Ссылки

 Все Кулички

оми, омия

Оми, омия, в мифах эвенков, нанайцев, негидальцев, орочей, ульчей душа человека (зародыша и ребёнка до года) и животного. Считалось, что до рождения ребёнка О. в виде птичек обитали на ветвях мирового дерева во владениях покровительницы деторождения Омсон-мамы (у нанайцев); в истоках мировой реки Энгдекит (у эвенков Енисея); на звезде Чалбон (Венера), на лиственницах, где О. простых людей обитали в виде птенцов синичек, а О. будущих шаманов - птенцов перелётных птиц: орлов, лебедей, гагар и др. (у эвенков-ороченов). Орочи считали, что О. находятся на луне под наблюдением одной или двух старух: «тигровой» (О. людей и животных) или «медвежьей» (О. людей). Из мира нерождённых душ О. спускаются на землю в виде птичек (у нанайцев), хвоинок или пушинок (у эвенков), гриба-дождевика (у орочей) и др. Попадая в женщину, О. даёт начало жизни ребёнка. Если ребёнок умирал до года, то его О. возвращалась в мир нерождённых душ и могла через некоторое время вновь вселиться в мать. Если женщина оставалась бездетной или у неё постоянно умирали дети, шаман проводил обряд «добывания души»: он уходил в мир нерождённых душ, выпрашивал или выкрадывал О. и, вернувшись на землю, передавал её матери, или укладывал в люльку с изображением ребёнка, или прятал в душехранилище (омирук). По представлениям тунгусо-маньчжуров, О. животных находится в той части тела, которая участвует в добывании средств к жизни: у оленя - в резцах, у пушных зверей - в носу, у медведя - в лапе и т. д. Если животное умирало от старости или было убито с соблюдением правил охоты, его душа возвращалась на небо и могла дать начало новому циклу его жизнедеятельности. У эвенков О. назывались также фигурки человека (вылепленные творцом вселенной Сэвэки из глины и камня) или жизненная сила, которую он ввёл в эти фигурки.

Е. Н.

Первоначально О. называлось изваяние человека из камня и глины, которое изготовил один (младший) из двух братьев - создателей вселенной, позже получивший название Сэвэки. Сотворив изваяние, он ввёл в него О. Для временного хранения О. членов семьи шаман изготовлял омирук (коробочку, сумочку, колыбель), куда помещал О. родственников больного до его выздоровления. После смерти человека шаман отправлял О. в мир мёртвых, чтобы О. не навредила живым. О. животного помещалась в той части его тела, которая участвовала в добывании средств к жизни: у оленей - в резцах, у пушных зверей - в носу, у медведя О. помещалась в лапе, и т. д.

Г. М. Василевич.

Источники:

1. Мифологический словарь/Гл.ред. Е.М. Мелетинский - М.:'Советская энциклопедия', 1990 г.- 672 с.