Stolica.ru
Реклама в Интернет








А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О
П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Э Ю Я

сунс, сунесун, сумсен, хунэхе, хунэхэн

Сунс, сунесун (монг.), сумсен (калм.), хунэхе, хунэхэн (бурят.), по мифологическим представлениям монгольских народов душа человека. По наиболее распространённой у монголов, бурят и др. традиции, человек наделён несколькими (двумя или тремя) душами: бессмертная («хорошая») душа (сульде), свободно покидает тело (во время сна, болезни, испуга, у шамана - при камлании), отлетает после смерти, становясь духом предка или возвращаясь на небо (см. в ст. Дзаячи); «телесная» («дурная», способна вызывать кошмары) душа, не оставляет человека при жизни, удерживается в трупе (или подле него) до его полного разложения (49 дней; три года и более), а затем превращается в смерч и исчезает (может также стать злокозненным духом). Однако существуют отклонения от общих представлений, несовпадения в отдельных традициях. Согласно верованиям некоторых бурят, у человека помимо высшей и низшей («дурной», которая остаётся в доме покойного в качестве домового) имеется «средняя» душа; покинув умершего, она становится бродячим (бесприютным) духом (бохолдой). По бурятским поверьям, душа - точное подобие человека со всеми его признаками, свойствами и атрибутами (включая и его имущественное положение и одежду); она независима от тела человека, хотя, покидая его, скучает по нему; в отдельных случаях некоторым дана даже возможность её увидеть. По калмыцким верованиям, душа - маленькая копия человека, свободно циркулирующая по его телу (ср. «жизненную силу» ла в мифологических представлениях тибетцев).

Одна из причин болезни человека - похищение его души злыми духами. Её вызволяет шаман, вступающий в контакт с потусторонним миром, отправляющий туда свою душу или вселяющий в себя своего духа-покровителя; он борется с похитителем или договаривается с ним (об искупительной жертве, даре, замене и т. д.). От успешности действий шамана зависит выздоровление человека.

В соответствии с антропогоническими представлениями монгольского шаманизма (согласно которым формирующей силой в процессе творения было земное материнское начало, а одухотворяющей - небесное отцовское начало) монголы различают у человека материнскую «душу плоти» и отцовскую «душу кости» (располагается в отверстии тазовой кости, раскалывание кости тождественно убийству этой души). По мифологическим концепциям халха, ойратов, бурят и других, человека (первую супружескую пару) изготавливают из земли; душу даёт либо небесное божество, либо «отрицательный» культурный герой - шулмас, чотгор, владыка подземного мира Эрлик (в силу этого он получает право возвращать себе души умерших).

С. Н. Неклюдов.


Источники:

  1. Мифологический словарь/Гл.ред. Е.М. Мелетинский - М.:'Советская энциклопедия', 1990 г.- 672 с.



Цифровые библиотеки и аудиокниги на дисках почтой от INNOBI.RU

Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100
© Алексей Злыгостев, дизайн, подборка материалов, 2003–2016
При копировании материалов проекта обязательно ставить ссылку:
http://myths.kulichki.net/ "Мифы народов мира на Чёртовых Куличках"
E-mail для связи: w e b m a s t e r . i n n o b i @ g m a i l . c o m